何謂無作戒體

戒體

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佛學大辭典無作戒

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（術語）又云無教，新譯曰無表。戒體有二、一作戒，二無作戒，作戒者，謂受戒時如法動作身口意三業，可見聞之業體。無作戒者，謂依此時作戒之緣而生於身中不可見聞之業體。

佛學大辭典無作戒

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（術語）又雲無教，新譯曰無表。戒體有二、一作戒，二無作戒，作戒者，謂受戒時如法動作身口意三業，可見聞之業體。無作戒者，謂依此時作戒之緣而生於身中不可見聞之業體。

無作戒體生起的三個要素

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無作戒體的生起有三個要素：. 第一個要素，就是能受之心。 能受心，即得戒之本。為什麼要受戒？要發起大菩提心。什麼是大菩提心？

無作戒體

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此業體初發之緣，雖由身口意動作（即作戒），而一旦生了，則不假身口意之造作，恒常相續，故稱為無作。 作戒於身口動作息時亦滅，而無作戒則一生之中常相 ...

無作戒

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無作，又作無教、無表。戒體有作戒、無作戒兩種。作戒，謂受戒時如法動作之身、口、意三業，即可見聞之業體；無作戒，謂依此時作戒之緣而生於身中不可見聞之業體。

《大方廣佛華嚴經》選讀(之1)─討論無作戒體

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佛弟子依十清淨僧授與菩薩戒後，所得之不造惡體性之體稱為戒體。戒體者即戒之體性，舊譯無作，新譯無表。菩薩行者受戒後，於身所生防非 ...

無作戒【佛光大辭典】—— 佛教詞典

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無作，又作無教、無表。戒體有作戒、無作戒兩種。作戒，謂受戒時如法動作之身、口、意三業，即可見聞之業體；無作戒，謂依此時作戒之緣而生於身中不可見聞之業體。

南山律在家備覽

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身口意思，身口意思是心法，不是色法。現在作戒體呢（編者按：揣師意指「無作戒體」），就又不是色，又不是心。

果清律師開示02 何謂無作戒體

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何謂無作戒體，言無作者，只是一作之後 不俟再作。所謂憑師秉受，直至未來，任運止惡，任運行善，故名無作，以此無作戒體。 果清律師開示 弟子仁敬 ...