顯立正義
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南山律在家備覽33B
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再下面，第四項，顯立正義。對，這個就來勁了。現在看，這個一部分，也就是，注意 ... 所以第四項，「顯立正義」。顯示這個，為什麼這個地方確立我們南山一宗，這個才是 ...
南山律在家備覽34B
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再下面，昨天我們講的最主要的在50頁上面，「顯立正義」，這個顯立正義，這個就是真正最精要部分，真正最精要部分，就是說第一支先說實法宗，這個實法宗，從三部份去說 ...
南山律在家備覽節譯
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顯立正義. 5.先後相生. 6.無作多少. 二、受隨同異. 甲釋兩名. 辨. 同兩. 二. 2. 解二無作 ... 物)立名,那末有情境無情境多得無量,戒相當然也多得無. 量。說起來由粗而細,由簡 ...
在家律學二埋法師編著
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4、顯立正義弘一律祖說：顯立正義是最為精要的義理，學者應該認真專致地研究。 資持記說：以上不過是依論文而解釋的作、無作的體相，沒有能夠精詳；在業疏中才陳述說明 ...
師父以「實相」闡明南山圓教戒體
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二、南山律祖創圓教宗立「善種子」為戒體. 南山顯立正義，於薩婆多、成實二宗，更立圓教一宗。「融會前宗，的指實義。前宗兩體即善種子（攬本從末 ...
明依業疏三宗顯立體相正義
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至於《業疏》方陳正義乃有三宗。」 顯立正義中分為三支┬一實法宗. ├二假名宗. └三圓教宗. 消文：. 科判所發業體分六之四：第四項顯立正義。顯示所立戒 ...
本週備覽淺釋
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這三宗也就是在顯立正義這一項中所分的實法宗、假名宗、圓敎宗，是針對戒體所判立的名稱。 ②正義：在此有二種解釋。第一如果是從《多論》、《成論》中諸多論師所談的 ...
標假名宗依成實論立作無作戒體
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科判顯立正義分三之二：第二支假名宗。 律祖在《業疏》中說：「第二支假名宗是依《成實論》當作宗要，分為作戒體與無作戒體來說明。」 元照律師在《濟 ...
請問「圓教宗」的名稱是道宣律祖自己安立的嗎？
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《備覽》第50頁〈顯立正義〉所節《業疏》云：「今論此法，三宗分別。」第53頁〈第三支圓教宗〉所節《業疏》云：「後約圓教明戒體者。」所以可以說，以 ...