人間佛教思想:p143 關於大師人間佛教的思想源流

p143 關於大師人間佛教的思想源流

p143 關於大師人間佛教的思想源流

大師提倡「人間佛教」,人間佛教的思想主要源於「佛陀出生在人間、修行在人間、成道在人間、弘化在人間。佛陀說法四十九年,講經三百餘會,他不是對神仙、鬼怪說的,也 ...。其他文章還包含有:「p182人間佛教的基本思想」、「人間佛教」、「人間佛教」、「人間佛教的基本思想」、「星雲大師的人間佛教思想」、「正法重輝的曙光─星雲大師的人間佛教思想」、「論人間佛教的「現代性」與「傳統性」—從太虛大師到星雲大師」、「近...

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p182 人間佛教的基本思想
p182 人間佛教的基本思想

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布施、愛語、利行、同事的四攝法;布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若的六度,都是人間的佛法。雖然西方國家不是佛教國家,但我感覺西方人士比較有人間佛教、大乘菩薩的 ...

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人間佛教
人間佛教

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佛陀的一切都具有人間的性格,他和我們一樣,有父母、有家庭、有生活,在人間的生活中,表現他慈悲、戒行、般若等超越人間的智慧,所以他是人間性的佛陀。 生活性:佛陀所發展的佛教,非常重視生活,對我們生活中的衣食住行,乃至行住坐臥,處處都有教導。

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人間佛教
人間佛教

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人間性:佛陀不是來無影、去無蹤的神仙,也不是玄想出來的上帝。 · 生活性:佛陀所發展的佛教,非常重視生活,對我們生活中的衣食住行,乃至行住坐臥,處處都有教導。 · 利他 ...

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人間佛教的基本思想
人間佛教的基本思想

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我們知道佛教分為五乘:人、天、聲聞、緣覺、菩薩。人天乘的佛教重於入世的,聲聞緣覺乘的佛教重於出世的。我們常講具有人天乘入世的精神,再有聲聞緣覺出世的思想,那就是 ...

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星雲大師的人間佛教思想
星雲大師的人間佛教思想

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在人間佛教的理論內容方面,星雲承接了太虛切近人間的佛陀觀、即人成佛的真現實論. 等思想,並進一步提出佛化生活、佛化人心、人間淨土等思想,從而把在太虛那裡比較抽象.

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正法重輝的曙光─ 星雲大師的人間佛教思想
正法重輝的曙光─ 星雲大師的人間佛教思想

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星雲雖然景仰尊崇太虛大師,直承太虛大師的人間佛教思想,. 但他一再說明:「人間佛教不是太虛大師的創說,而是佛陀的本. 懷。」 15. 人間佛教的創始者是釋迦牟尼佛,「 ...

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論人間佛教的「現代性」與「傳統性」 —從太虛大師到星雲大師
論人間佛教的「現代性」與「傳統性」 —從太虛大師到星雲大師

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太虛在近代提出人間佛教思想,這絕非是無源之水的一種孤立事件,而. 是和當時的佛學轉向密切相關。事實上,在太虛提出人生佛教思想之前至晚. 清以降,中國佛學與佛教與其 ...

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近二十年來臺灣地區「人間佛教」研究發展概述
近二十年來臺灣地區「人間佛教」研究發展概述

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人間佛教彼此間所傳承的心法,可藉「為佛教,為眾生」這六個字來顯示。「為佛教,為眾生」固然可以有各種不同解讀的空間,但不外於顯示菩薩道的精神。例如一般出家法師皆 ...