楚辭九歌:九歌中的上帝與自然神

九歌中的上帝與自然神

九歌中的上帝與自然神

楚記太一是否有.此限制?從九歌來看是沒有的,它不但沒有固定的地點,而且也沒有一定的主祭者,.也許誰高興誰就可以去做。歌舞與音樂却是不能少.楚辭九歌沒有說明洞太一的 ...。其他文章還包含有:「《山鬼》屈原的楚辭·九歌居然可以唱?「怨公子兮怅忘归...」、「九歌」、「九歌」、「九歌」、「九歌」、「九歌・山鬼」、「楚辭」、「楚辭:九歌」

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九歌全文楚辭九歌九歌山鬼
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《山鬼》屈原的楚辭·九歌居然可以唱?「怨公子兮怅忘归 ...
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九歌
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九歌
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《九歌》者,屈原之所作也。昔楚國南郢之邑,沅、湘之間,其俗信鬼而好祠。其祠,必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐,竄伏其域,懷憂苦毒,愁思沸鬱。

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九歌
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《九歌》是中國古代一部詩集,收錄於《楚辭》。其中詩歌原為楚國民間祭神時演唱和表演用,屈原在其基礎之上再行創作,形成一組帶有「巫風」迎神、頌神、娛神、送神色彩 ...

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九歌
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《九歌》是《楚辭》的篇名,原為中國神話傳説中的一種遠古歌曲的名稱,戰國楚人屈原對其進行了重新創作。《九歌》共十一篇:《東皇太一》《雲中君》《湘君》《湘 ...

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九歌・山鬼
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《離騷》一篇,篇幅之長,與造詣之高,被認為是中國詩歌史上之冠。西漢劉向輯錄屈原、宋玉及東方朔的作品,合稱《楚辭》,成為當時南方文學的代表。

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楚辭
楚辭

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楚辭. 九歌 屈原. 東皇太一. 吉日兮辰良,穆將愉兮上皇。撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳琅。瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳。蕙肴蒸兮蘭藉,奠桂酒兮椒漿。

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楚辭: 九歌
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