業 疏 續 云 由有 本 種 熏 心:明無作輾轉熏本藏識能靜妄源圓滿三身
明無作輾轉熏本藏識能靜妄源圓滿三身
本週備覽淺釋
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原文:△業疏續云:『由有本種熏心,故力有常,能牽後習,起功用故,於諸過境,能憶能持能防,隨心動用,還熏本識,如是展轉,能靜妄源。若不勤察,微縱妄心,還熏本妄 ...
師父手抄
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業疏續云:『由有本種熏心,故力有常能牽後習起功用故,於諸過境,能憶能持能防,隨心動用,還熏本識,如是展轉能靜妄源。 作對的就是這樣。反過來,.
南山律在家備覽39A
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《業疏》續云:『由有本種熏心,故力有常能牽後習起功用,故於諸過境,能憶能持能防,隨心動用,還熏本識,如是展轉能靜妄源。 作對的就是這樣。反過來,. 12:26 若不勤 ...
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那我就這裡大概解釋一下:他是說明「初句躡前受體」的話,就是「由有本種熏心」這是第一句。 正敘隨行一明力二明能三明用故下正敘隨行三, 「故力有常,能 ...
明無作非色非心之理
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律祖在《業疏》中繼續說:「探究假名宗對於業體的主張,本來是由心生起的。戒體生起之後,回過頭來熏習本來令業體生起的心,由此可知,心能生起業體,業體 ...
佛子行
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△業疏續云『由有本種熏心。 故力有常。能牽後習。起功用故、於諸過境能憶能持能防、隨心動用還熏本識、如是展轉能靜妄源。 若不勤察、微縱妄心還熏本 ...
戒體圓教宗約隨行明持犯【南山律學詞典】
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羯磨疏·諸戒受法篇:「由有本種熏心。故力有常,能牽後習。起功用故,於諸過境 ... 業有四種先後報熟. 【業有四種先後報熟】 p1221 顯揚十九卷五頁云:又此業 ...
在家律學二埋法師編著
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——這些文義,展轉地解除了我們的疑問。 業疏又說:「由有本種熏心。故力有常。能牽後習。起功用故,於諸 ...
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《業疏》續云:「考其業體,本由心生。 還熏本心,有能有用。 心道冥昧,止可名通,故約色心窮出體性。各以五義求之不得,不知何目,強號非二 ...