第 二 支 假名宗:本週師父手抄
本週師父手抄
本週備覽淺釋
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第二支假名宗. 原文:△業疏云:『二依成實當宗,分作與無作位體別者。』 濟緣釋云:『言當宗者,對前非正學宗故。位體別者,對前二種體同故。』 淺釋:本文首先標出假名宗 ...
標假名宗依成實論立作無作戒體
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律祖在《業疏》中說:「第二支假名宗是依《成實論》當作宗要,分為作戒體與無作戒體來說明。」 元照律師在《濟緣》中解釋:「『當宗 ...
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... 第三段斥破那個實法宗的,說不究竟。那再下面我們看: 【第二支假名宗】 《業疏》云:「二依成實當宗,分作與無作位體別者。」 《濟緣》釋云:「言當 ...
南山將假名宗與實法宗判為小乘,圓教宗歸為大乘,依據為何?
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問題敘述:. 在《備覽》內,假名與實法宗判為小乘,而將圓教宗歸為大乘,弟子不知其所依據為何? 在知見上,承許空見的唯識、中觀,判為大乘;修人無我的有 ...
南山律在家備覽34B
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第二支「假名宗」。這個假名宗下面的,以及它的圓教宗,我都有這個寫好的科判表 ... 位體別者,對前二種體同故。』 現在第二個,實法宗是第一個,第二個依《成實 ...
明受隨二無作之五同
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指上三宗者若實法宗二並是色,若假名宗二並非色非心,若後圓教宗二皆心種。 四中有二,初明受體。據受無作有防非能,而不能自防故假隨行,如戈 ...
学习《南山律在家备览略编》十四
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二、假名宗。也名空宗,《四分律》即属此宗。《四分律》部主昙无德尊者认为,五阴诸法皆从众缘和合而生,没有实性,故名“空宗”;但有名字,故名“假名宗”。
學生問:《南山律》中「假名宗」的戒體是“非色非心”
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... 宗」,「實法宗」是以動身口來判犯戒。而「假名宗 」是以動心第二念來判犯罪,所以似相同於大乘,但不 是大乘,所以取名為大乘或者似大乘,以此來說明是「 假名宗」,是比較合理 ...