安樂行品白話：究竟的安樂
大乘妙法蓮華經淺釋安樂行品第十四上宣下化老和尚講述
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這一品叫「安樂行品」，「安樂行」就是「菩薩行」；「菩薩行」也就是「安樂行」。 安，就是安居到這個行上；樂，就是快樂；快樂安居，是菩薩所修的這個行門。 這個安，是身也安、心也安，身心都安居在所行菩薩道的這種境界上。
【妙法蓮華經】安樂行品第十四（原文+白話）
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安住初法，能於後世、說法華經。 「又、文殊師利，如來滅後，於末法中、欲說是經，應住安樂行。 若口宣說、若讀經時，不樂說人、及經典過。 亦不輕慢諸餘 ...
妙法蓮華經安樂行品淺釋
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卷五 安樂行品第十四. 安樂行亦即菩薩行，菩薩身心皆能安居於菩薩道上，並樂於行 ... 佛入涅槃之後，修行菩薩道之菩薩，欲得安隱，解說此經，應當親行身安樂行、口安樂行、意安樂行 ...
安樂行品第十四
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安樂行品第十四 ... 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。世尊。是諸菩薩。甚為難有。敬順佛故。發大誓願。於後惡世。護持讀說是法華經。世尊。菩薩摩訶薩。於後惡世。云何 ...
安樂行品──身口意誓，四安樂行
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〈安樂行品〉是本經迹門中的最後一品。 「安」是安穩、安定，也就是不受煩惱心所動的意思；「樂」是喜悅、快樂，也就是遠離痛苦困擾的意思。
《法華經》安樂行品第十四淺釋
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大菩薩於一切法皆無所執著，行而不行，行所無事，因為他觀諸法皆空。 一般人聽一切法空，就不修行了。 菩薩知一切法空而入實相，以不行不分別，以上為大菩薩身安樂行處。
白話解讀《妙法蓮華經》第十四品
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1. 白話解讀法華經1 · 2. 安樂行品第十四那時，文殊師利法王子菩薩大 · 3. 想而產生的。 · 4. 既沒有恆久不變，也沒有生起消滅。 · 5. 和顏悅色地解說。 · 6. 誦 ...
〈法華經與改變的力量〉第四堂～改寫生命方程式〈安樂行品〉
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在此〈安樂行品〉中，講完四安樂行，便舉「髻中明珠喻」，說明轉輪聖王髻中有明珠，平生絕不施予有戰功的兵將，最後才將此珠給與立大戰功的人，佛亦如是，成佛 ...