清朝台灣傳教士:馬雅各
馬雅各
清朝時的傳教士
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PS.清領後期來台的傳教士眾多,但能在歷史上被記上一筆者不多,尤以馬偕、馬雅各、巴克禮、甘為霖四位傳教士的名氣最大,資料也是較為詳盡和豐富的,更令眾多台灣人銘記於心。 其實,每位傳教士或多或少都有貢獻,但重要性就較低,資料相對也少。
西方傳教士當年傳教與醫療為台灣及大陸奠定西方醫學基礎
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馬雅各醫生是傳教士,也是西方醫學第一位來台灣的醫生。他來了,不僅是傳教與醫療,也帶來西方文化的改變,他也在台南成立台灣最早的神學院,就是 ...
開港、西人來臺和基督教的傳布
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馬雅各是宣教師(傳教士),不是牧師。 約兩年半後,英國海外宣道會差派李庥牧師抵達臺灣,和馬雅各一起宣教。 這些事情,在1858年之前是不可能發生的。
十九世紀後期西方傳教士對臺灣漢人的看法
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因此,我們可以明白指出,傳教士看待臺灣福、「客」的依據係以自身的. 宗教信仰作為標準,若是接受基督信仰的福、「客」,自然可以得到較佳. 評價。簡言之,本文並非只是釐清 ...
馬偕
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馬偕 編輯 ; 國籍, 加拿大 ; 職業, 傳教士、教師、偕醫館(今馬偕紀念醫院)與牛津學堂(今台灣神學院與真理大學前身)創辦人 ; 信仰, 基督新教(改革宗) ; 配偶, 張聰明 ; 兒女, 偕 ...
在臺灣北部最有影響力的傳教士是那一位? (A)馬雅各(J..
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1 清代臺灣開港後,在臺灣北部最有影響力的傳教士是那一位? (A)馬雅各(James L. Maxwell) (B)馬偕(George L. Mackay) (C)偕叡廉(George William) (D)于斌. 專技 ...
十九世紀後期西方傳教士眼中的臺灣漢人社會*
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十九世紀後期來臺的西方人士之中,傳教士所留下的文本佔有相當份量,廣. 泛記載他們在臺灣宣教與遊歷的觀察,當中也不乏基於西方文化對東方的想像。
單元讀物《單元十二》 台灣早期醫療傳道中的謠言與衝突李尚仁
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在這個時代背景下,馬雅各(James Laidlaw Maxwell,1836-1921)醫師於一八六五年來到仍在大清帝國治下的台灣宣教,成為第一位來台的醫療傳教士,也揭開了杜聰明所謂台灣 ...