過去色法:在家律學第十集
在家律學第十集
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「色法」探賾
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此段論文意在說明:變礙即色的屬性。但有人反駁說:「過去、未來、極. 微、無表色沒有變礙就不應稱為色。」回答說:「過去色現在沒有變礙但. 曾經有變礙;未來色現在沒有 ...
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南山律在家備覽32B
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二諸有為法總為三聚,一色聚二心聚三非色心聚,二戒並色非餘二聚。 第二個在「有為法」當中,總共分成色、心、非色心「三聚」,現在這一宗 ...
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本報色
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... 色(法塵少分,法塵有二:一、心法,指諸心數法;二、非心法,過去色法、無作就是此色所收。),這裏的作,身作就是第一種色,口作是第二色中的聲塵。
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本週備覽淺釋
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... 色(五根四塵)④三不可見無對色。(即法塵少分,法塵有二。一心法,謂諸心數法。二非心法,過去色法,無作即此色所收。)今作戒者,身作即初色,口作即第二色中聲塵。身口 ...
![正顯多宗二戒義](https://i0.wp.com/api.multiavatar.com/%E6%AD%A3%E9%A1%AF%E5%A4%9A%E5%AE%97%E4%BA%8C%E6%88%92%E7%BE%A9.png?apikey=viVnb6N20jclO8)
正顯多宗二戒義
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法塵分二:(一)心法,指心所法、(二)非心法,指過去色法,也就是無表色。無作戒體就屬於這個不可見無對色。 作戒時,身作就是屬於第一種可見有對色 ...
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色法的由來
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色法在唯識學的定義叫做質礙,質是具有質量、重量,礙是佔有空間,你要從它那邊走過去,它會障礙你,有一定的質量、空間,叫做色法。 色法,略有十一種:一、眼。
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道海律師
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②非心法,即無表色,指緣念五塵落謝之影像色塵。無作即指此色法而說;亦名過去假色。 此處所說的作戒體,正當受戒時,身業的動作禮拜、長跪等是第一種色法,可見有對色。