二 十 僧：倉忠仁波切

二十僧中「不還果」是在見道還是修道位中證得？

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答：四果中，不還果有次第證果與超證果二種。四果依次證得叫「次第證果」。跳過前果證得自果叫「超證果」。前者在修道位時才證得不還果，後者是在見道解脫道位證得不還果。

倉忠仁波切

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（二）獅子賢大師所主張的二十僧眾： 正展的僧眾有十七：（1）向預流果利根（2）向預流果鈍根（3）天家家（4）人家家（5）向一來果（6）一間一來果（7）向不還果（8）生般 ...

宗喀巴〈現觀莊嚴論金鬘疏〉「大乘二十僧」釋義

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宗喀巴〈現觀莊嚴論金鬘疏〉「大乘二十僧」釋義. 陳玉蛟. Volume 1Language: Chinese. Loader Loading... EAD Logo Taking too long? Reload document.

宗喀巴「現觀莊嚴論金鬘疏」「大乘廿僧」釋義

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在『現觀莊嚴論』裏面，關於大乘僧寶的頌文一共有八句： 「諸鈍根利根，信見至家家，一間中生般，行無行究竟，三超往有頂，壞色貪現法，寂滅及身證，麟喻共二十」[4]。對於 ...

為什麼要學二十僧?

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略说现观之二十僧伽

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第十四为去往无三宝的黑暗刹土的麟角喻独觉。第十五是不受生三界而利益众生的中般。第十六是无行般。第十七是不还中的生般。第十九是身现证。第二十二是一 ...

至尊法幢《現觀遊戲海》中關於「二十僧伽」之研究與譯注

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其次是對於聲聞僧伽的安立，在《現觀莊嚴論頌》中，是以聲聞之名來表大乘僧伽，因此在詮釋聲聞僧伽時，至尊法幢先說明安立聲聞僧伽的所依基礎。進而以五種分類來安立二十僧 ...

至尊法幢《現觀遊戲海總義．二十僧伽》譯注

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《現觀莊嚴論》（Abhisamaya-alaṅkāra）是彌勒（Maitreya-nātha）依據二萬五千頌的《般若波羅密多經》而寫的注釋書，為西藏僧伽教育中學習「般若」的重要論著之一。