安樂行品：〈法華經與改變的力量〉第四堂～改寫生命方程式〈安樂行品〉
〈法華經與改變的力量〉第四堂～改寫生命方程式〈安樂行品〉
《法華經》安樂行品第十四淺釋
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安樂行亦即菩薩行，菩薩身心皆能安居於菩薩道上，並樂於行菩薩道。前面法師品、提婆達多品及勸持品都是很重要，這一品更重要，何以能安樂呢？坐如來座，著如來衣，入 ...
《法華經安樂行品》三軌弘經四安樂行
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「大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座」，是我們修行者的三種軌法。接下來的安樂行，就是身要安樂，口要安樂，意要安樂；當然，最重要的就是「誓願安樂」 ...
【妙法蓮華經】安樂行品第十四（原文+白話）
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讀是經者，常無憂惱，又無病痛，顏色鮮白，. 不生貧窮、卑賤醜陋。眾生樂見，如慕賢聖，. 天諸童子、以為給使。刀杖不加，毒不能害，. 若人惡罵，口則閉塞 ...
【靜思妙蓮華】證嚴法師講述
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文殊菩薩請示佛陀，如何於惡世中，修行、宣說、護持《法華經》？佛陀回答，應當安住四種法門：身、口、意、誓願等「四安樂行」，引導眾生深入一乘大法 ...
大乘妙法蓮華經淺釋安樂行品第十四上宣下化老和尚講述
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開經偈無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義. 這一品叫「安樂行品」，「安樂行」就是「菩薩行」；「菩薩行」也就是「安樂行」。
妙法蓮華經安樂行品淺釋
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又文殊師利。如來滅後於末法中欲說是經。應住安樂行。若口宣說。若讀經時。不樂說人及經典過。亦不輕慢諸餘法師。不說他人好惡長短。於聲聞人。亦不稱名說其過惡。亦不稱名 ...
妙法蓮華經安樂行品講記
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如果. 廣義來講，一切佛法都可以叫安樂行，就算是三皈、五戒、十善、四無量心、六. 波羅蜜、三十七道品等，我們只要依著去做，都可得到安樂；但狹義來講，以弘. 揚《法華經》 ...
安樂行品第十四
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不樂畜年少弟子。沙彌小兒。亦不樂與同師。常好坐禪。在於閒處。修攝其心。文殊師利。是名初親近處。復次菩薩摩訶薩觀一切法空。如實相。不顛倒。不動不退不轉。如虛空無 ...