備覽無作戒體：本週備覽淺釋
本週備覽淺釋
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佛學大辭典無作戒
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（術語）又云無教，新譯曰無表。戒體有二、一作戒，二無作戒，作戒者，謂受戒時如法動作身口意三業，可見聞之業體。無作戒者，謂依此時作戒之緣而生於身中不可見聞之業體。
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南山律在家備覽
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總句，現在呢，說無作戒體，無作戒體是什麼？非色非心，記住哦，作戒體是實法，這樣，那麼無作戒體，他前面已經告訴我們了，這個實法是《薩婆多論》的，現在他這地方的作戒 ...
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南山律在家備覽38B
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請翻到56頁，《南山律在家備覽》56頁。昨天我們講種子，說這個戒體，這無作戒體，什麼呢？就是經過這個作法以後，在我們心識當中，留下來的這個，習氣種子，善法種子。
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南山律在家備覽略編.宗體篇
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[釋]作戒及無作戒：參考附錄之一戒體章名相別攷(p.298)。非色非心：不相應行法。 [編]隨行者，既受戒已，憶持防護。但防七支 ...
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南山律學辭典：無作戒體八種
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【無作戒體八種】. 子題：作俱無作、形俱無作、要 期無作、異緣無作、助緣無作、事在無作、從用無作、隨心無作. 羯磨疏‧諸戒受法篇：「通敘諸業，依多論中，大綱有八：一 ...
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從用無作」，我們該以外境的作用還是內心的意樂來評斷善惡？
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在《南山律在家備覽》66頁到67頁裡面，提到「事在無作」和「從用無作」的概念。大家學習的時候討論一個問題，這兩個無作戒體，看的是以外境的作用還是內心的意樂來評斷善惡 ...
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非先後起」這裡指的作戒跟無作戒同時生起？還是作俱無 ...
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備覽64頁倒數第二行「今解一時，非先後起」。這裡指的作戒跟無作戒同時生起？還是作俱無作跟形俱無作同時生起？因為聽到班幹部有不同的解釋，所以請教法師。感恩 ...