業疏云言非色者:南山律在家備覽略編弘一大師著

南山律在家備覽略編弘一大師著

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...業疏云『言非色者。既為心起、豈塵大成、故言非色。五義來證。一色有形相方所、二色有十四二十種、三色可惱壞、四色是質礙、五色為五識心所得。無作俱無此義、故不名色。。其他文章還包含有:「a407d967-1006-4cd8」、「南山律在家備覽」、「南山律在家備覽33A」、「南山律在家備覽略編.宗體篇」、「在家律學二埋法師編著」、「明無作戒非色之理」、「本週備覽淺釋」、「第二支無作戒體」、「繼續說明無作戒非心之理」

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《業疏》云:「言非色者。既為心起,豈塵大成,故言非色。 說什麼叫這個非色呢?因為它是心所起的,而並不是五根、五塵、四大所成的,那怎麼說是這個色呢,所以叫非色。

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南山律在家備覽
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《業疏》云:『言非色者。既為心起、豈塵大成、故言非色。 說什麼叫非色呢?因為它是心所起的,而並不是這個五根五塵四大所成的,那怎麼說這色呢?所以叫非色。下面用 ...

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南山律在家備覽33A
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《業疏》云:『言非色者。既為心起、豈塵大成、故言非色。 說什麼叫非色呢?因為它是心所起的,而並不是這個五根五塵四大所成的,那怎麼說這色呢?所以叫非色。下面用 ...

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南山律在家備覽略編.宗體篇
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[釋]非二:非色、非心。 [編]△業疏云『言非色者,既為心起,豈塵、大成,故言非色。五義來證:一、色有形相、方所,二、色有十四、二十種異,三、色 ...

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在家律學二埋法師編著
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因為無作體是非色非心,所以收入這類法數。這是把聚的名——非色非心,作體的名。 業疏說:「言非色者,既為心起,豈塵大成,故言非色。五義來證:一、色有形相方所,二、色 ...

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明無作戒非色之理
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《業疏》云:「言非色者。 · 律祖在《業疏》中說:「說無作戒體屬於非色的理由,因為無作戒體既然是從心生起,那就不是由五塵、四大形成的,所以說非色。

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本週備覽淺釋
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第二支無作戒體. 原文:△事鈔云:『言無作戒者,以非色非心①爲體。』 資持釋云:『非色非心者,此即成論第三聚名,亦號不相應聚,此聚有十七法②,無作即其一也。

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第二支無作戒體
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《業疏》云:『言非色者。既為心起、豈塵大成、故言非色。 說什麼叫非色呢?因為它是心所起的,而並不是這個五根五塵四大所成的,那怎麼說這色呢?所以叫非色。下面用 ...

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繼續說明無作戒非心之理
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《業疏》續云:「言非心者,體非緣知。 五義來證。一心是慮知,二心有明暗,三心通三性,四心有廣略,五心是報法。」 《濟緣》釋云:「釋非心中二, ...