事鈔云二論不同
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b16d70c0-1649-4dc5
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這個根據論的不同，說說法也不同，認知也不同。那 ... 《資持》釋云：「二論即指《多》、《成》。 那 ... 《事鈔》云：「先明作戒體。 論云：用身口業思 ...
南山律在家備覽32B
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《事鈔》云：『二論不同，今依本宗約《成論》以釋。』 那麼正式的依論出體的時候，它說由於這個實法宗跟假名宗，兩宗所根據不同，實法宗所根據的是《薩婆多論》，假名 ...
南山律在家備覽略編.持犯篇
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... 事法即所持、犯體。若不思慮，不成持犯，故以意思為能持犯體。 [編]△事鈔云『二明體狀。餘義廢之。直論正解，出體有二：一、就能持，二、就所持。』 ...
戒體相狀
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△事鈔續云『謂法界塵沙二諦等法。 以己要期施造方便。善淨心器、必不為惡測 ... △事鈔云『二論不同。今依本宗約成論以釋。』 資持釋云『二論即指多成 ...
明成論用身口業思為作戒體
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消文者按，此指《業疏》以色心宣說作戒體，參考前說『廣列六位分別』，而《事鈔》以身口業思解釋，令人易解。 《簡正記》：言論云至體者。正立宗以色心為 ...
本週備覽淺釋
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原文：△事鈔云：『二論不同。今依本宗，約成論以釋。』 資持釋云：『二論即指多成。然今鈔中，依宗明體，指略多宗。恐後學至文壅滯，故須略示。業疏廣列六位分別，今 ...
正顯多宗二戒義
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《事鈔》云：「二論不同。今依本宗約《成論》以釋。」 《資持》釋云：「二論即指《多》、《成》。 然今《鈔》中依宗明體，指略多宗。恐後學至文壅滯 ...
資持云『戒體四章初二論體二中兼行三四屬法四中有相一 ...
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◁事鈔云『二論不同今依本宗約成論以釋』 資持釋云『二論卽指多成然今鈔中依宗明體. 指略多宗恐後學至文壅滯故須略示業疏廣列六位分別今但撮要引而示之初明二戒並是有爲非.