文云是三種業

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《事鈔》續云：「文云：是三種業皆但是心。離心無思無身口業。」說不管那個身口意三種，真正說起來都是心。那為什麼呢？欸，不，還有那個三種業： ...

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《事鈔》續云：『文云是三種業，皆但是心離心，無思無身口業。』這個很明白這個三種業，這個身、口、業都是從心，離開了心就沒有思，思惟的思這個 ...

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事鈔續云『文云。是三種業皆但是心離心無思無身口業。』資持釋云『引證即是成論。初二句推末歸本、下二句明捨本無末。問、今論作體、為是心王為意思耶。答。

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元照律師在《資持》中解釋：「《事鈔》中的『文云』，指的是引《成實論》證成。前兩句『是三種業，皆但是心』是推三種業歸於心 ...

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原文：△事鈔續云：『文云：是三種業，皆但是心；離心無思、無身口業。』資持釋云：『引證即是成論。初二句，推末歸本；下二句，明捨本無末。問：今論作體，爲是心王 ...

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這個文容易懂，我們先看一看，簡單的敘述一下這個文，先來說明作戒的戒體，下面依《成實論》說這個是 ... 事鈔續云：『文云是三種業，皆但是心離心，無思無身口業。』.

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《事鈔》續云：「言能持者。用心為體。身口是具。故《論》云：是三種業皆但是心。又律云：備具三種業，當審觀其意等。如後更解。