法華經見寶塔品
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《法華經》見寶塔品第十一淺釋
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1、金的性是隨緣不變，不變隨緣，代表堅固的智慧。2、銀的色是潔白，代表清淨的行門。3、琉璃是瑩澈的透明體，表示明瞭的智慧。4、硨磲有轉動的相，表示委屈心，修道人要有 ...
【妙法蓮華經】見寶塔品第十一（原文+白話）
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一切諸如來 以無量方便 度脫之眾生 入佛無漏音妙法蓮華經方便品第二爾時，世尊從三昧安詳而起，告舍利弗：「諸佛智慧，甚深無量，其智慧門，難解難入， ...
大乘妙法蓮華經淺釋卷四見寶塔品第十一上宣下化老和尚講述
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開經偈無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義. 現在這一品，是〈見寶塔品〉。「見」是看見。「塔」又稱為方墳，就是佛和祖師的真身供養處，也就是 ...
妙法蓮華經決疑
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問：「如何是寶塔之究竟義？」 答：「梵語作窣堵波，亦作浮圖，即塔。塔之緣起，依佛本行集經中說：帝釋天建佛之四塔。一者箭塔，取悉達多太子時之箭而設。二者髮塔，取 ...
妙法蓮華經見寶塔品淺釋
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寶是七寶：就是金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰。1、金的性是隨緣不變，不變隨緣，代表堅固的智慧。2、銀的色是潔白，代表清淨的行門。3、琉璃是瑩澈的透明體，表示 ...
妙法蓮華經講記
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見寶塔品第十一以下弟子慧襄等記. 塔者，梵語塔婆，亦名支提。今此寶塔品，明過去世多寶如來，為聞法華，全. 身舍利出現在前。 舍利即是靈骨，有生身舍利，及法身舍利 ...
法華經講演錄（見寶塔品第十一）
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太虛大師講述. 民國十年秋在北京. 見寶塔品第十一. 本品文內詳敘釋迦如來與十方分身佛聚集，及三變淨土等事。不僅見寶塔，而獨以是為品題者，一、以眾見寶塔生希有心， ...
見寶塔品──寶塔涌現，證明說法
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說完法師品後，即有七寶大塔，從地涌出，住於空中，高五百由旬，縱廣二百五十由旬，眾寶莊嚴，八部神王及其眷屬，以種種供養、恭敬、尊重、讚歎。 塔從 ...
見寶塔品第十一
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我滅度後。欲供養我全身者。應起一大塔。其佛以神通願力。十方世界。在在處處。若有說法華經者。彼之寶塔。皆涌出其前。全身在於塔中。讚言善哉善哉。大樂說。今多寶如來塔 ...