業疏云言非色者
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a407d967-1006-4cd8
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《業疏》云：「言非色者。既為心起，豈塵大成，故言非色。 說什麼叫這個非色呢？因為它是心所起的，而並不是五根、五塵、四大所成的，那怎麼說是這個色呢，所以叫非色。
南山律在家備覽
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《業疏》云：『言非色者。既為心起、豈塵大成、故言非色。 說什麼叫非色呢？因為它是心所起的，而並不是這個五根五塵四大所成的，那怎麼說這色呢？所以叫非色。下面用 ...
南山律在家備覽33A
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《業疏》云：『言非色者。既為心起、豈塵大成、故言非色。 說什麼叫非色呢？因為它是心所起的，而並不是這個五根五塵四大所成的，那怎麼說這色呢？所以叫非色。下面用 ...
南山律在家備覽略編.宗體篇
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[釋]非二：非色、非心。 [編]△業疏云『言非色者，既為心起，豈塵、大成，故言非色。五義來證：一、色有形相、方所，二、色有十四、二十種異，三、色 ...
南山律在家備覽略編弘一大師著
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... 業疏云『言非色者。既為心起、豈塵大成、故言非色。 五義來證。一色有形相方所、二色有十四二十種、三色可惱壞、四色是質礙、五色為五識心所得。無作俱無此義、故不名色。
在家律學二埋法師編著
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因為無作體是非色非心，所以收入這類法數。這是把聚的名——非色非心，作體的名。 業疏說：「言非色者，既為心起，豈塵大成，故言非色。五義來證：一、色有形相方所，二、色 ...
明無作戒非色之理
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《業疏》云：「言非色者。 · 律祖在《業疏》中說：「說無作戒體屬於非色的理由，因為無作戒體既然是從心生起，那就不是由五塵、四大形成的，所以說非色。
本週備覽淺釋
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第二支無作戒體. 原文：△事鈔云：『言無作戒者，以非色非心①爲體。』 資持釋云：『非色非心者，此即成論第三聚名，亦號不相應聚，此聚有十七法②，無作即其一也。
第二支無作戒體
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《業疏》云：『言非色者。既為心起、豈塵大成、故言非色。 說什麼叫非色呢？因為它是心所起的，而並不是這個五根五塵四大所成的，那怎麼說這色呢？所以叫非色。下面用 ...
繼續說明無作戒非心之理
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《業疏》續云：「言非心者，體非緣知。 五義來證。一心是慮知，二心有明暗，三心通三性，四心有廣略，五心是報法。」 《濟緣》釋云：「釋非心中二， ...