過去色法

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「過去色法」文章包含有：「「色法」探賾」、「南山律在家備覽32B」、「在家律學第十集」、「本報色」、「本週備覽淺釋」、「正顯多宗二戒義」、「色法的由來」、「道海律師」

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此段論文意在說明：變礙即色的屬性。但有人反駁說：「過去、未來、極. 微、無表色沒有變礙就不應稱為色。」回答說：「過去色現在沒有變礙但. 曾經有變礙；未來色現在沒有 ...

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二諸有為法總為三聚，一色聚二心聚三非色心聚，二戒並色非餘二聚。第二個在「有為法」當中，總共分成色、心、非色心「三聚」，現在這一宗 ...

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... 法動作身口意三業可見聞的業體這個叫做作戒新的翻譯叫做表戒也就是你受戒的時候 ... 色可是無作戒體不是色不是屬於本報色因為看不到也不是一個方便色不屬於這個色再看 ...

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... 色（法塵少分，法塵有二：一、心法，指諸心數法；二、非心法，過去色法、無作就是此色所收。），這裏的作，身作就是第一種色，口作是第二色中的聲塵。

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... 色(五根四塵)④三不可見無對色。(即法塵少分，法塵有二。一心法，謂諸心數法。二非心法，過去色法，無作即此色所收。)今作戒者，身作即初色，口作即第二色中聲塵。身口 ...

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法塵分二：(一)心法，指心所法、(二)非心法，指過去色法，也就是無表色。無作戒體就屬於這個不可見無對色。作戒時，身作就是屬於第一種可見有對色 ...

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色法在唯識學的定義叫做質礙，質是具有質量、重量，礙是佔有空間，你要從它那邊走過去，它會障礙你，有一定的質量、空間，叫做色法。色法，略有十一種：一、眼。

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②非心法，即無表色，指緣念五塵落謝之影像色塵。無作即指此色法而說；亦名過去假色。此處所說的作戒體，正當受戒時，身業的動作禮拜、長跪等是第一種色法，可見有對色。