不作 意 十種 相 狀：《菩提道次第廣論》淺釋（二）
《菩提道次第廣論》淺釋（二）
p197 參、俱舍宗要義
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（1）大地法：與心王相應的一切作用，有受、想、思、觸、欲、慧、念、作意、勝解、三摩地等十種。 ... p079 第二篇三十二相、八十種好 · p089 第三篇佛陀十號; 佛教的時空觀 ...
《清淨道論》讀書表
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... 相→依十種作意善巧方. 法，以色、形、香、所依、處所等作「厭惡、厭惡」的憶念生 ... 種種想不作意──不念慮、不思考、不觀察於彼等種種想。 * 種種想──未入定者及具 ...
廣論止觀初探0131 獲得寂止的象徵（二）
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由得具足如是相狀作意，奢摩他道極易清淨，謂由等引心一境性奢摩他之後 ... 十種相狀、不起身等顯現、現起心──注意──現起心與虛空無分別的體驗，在 ...
廣論止觀初探0135 獲得寂止象徵的釋疑（四）
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... 意，謂先所見諸過患相增上力故。即於如是所緣境像，由所修習不念作意，除遣、散滅，當令畢竟不現在前, 由先所見諸過患相增上力故，即更當修不念作意 ...
廣論止觀初探0136 獲得寂止象徵的釋疑（五）
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... 相狀。」接著往下看，今天原文比較多。哪一部論？《慧度教授論》。01:27. 《慧度教授論》亦云：「應當遠離緣慮種種心相意 ... 不作任何分別。02:58. 綜上所 ...
新譯《菩提道次第廣論》學奢摩他法
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若我們獲得這種「作意」便會具有這些徵相： (1)獲得屬於「色地」的少量定心、身輕安、心輕安、心一境性。 (2) 能修習粗靜相道或諦相道來淨治煩惱。 (3) 自心向內安住時， ...
智者大師開示的十個懺法
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所以前面講到持戒清淨的相狀，主要是兩個：一個是不作諸惡，一個是作已能悔，這兩種都是屬於持戒清淨。當然第一種不作諸惡，這個是利根人。我們一般 ...
現觀莊嚴論略釋
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若大乘語開示能得大乘發心所求之方便，是大乘教授之相。界限從未入道前乃至佛位。 此有十種：一、修行自性，開示世俗勝義二諦之教授。