不作 意 十種 相 狀:《清淨道論》讀書表
《清淨道論》讀書表
p197 參、俱舍宗要義
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(1)大地法:與心王相應的一切作用,有受、想、思、觸、欲、慧、念、作意、勝解、三摩地等十種。 ... p079 第二篇三十二相、八十種好 · p089 第三篇佛陀十號; 佛教的時空觀 ...
《菩提道次第廣論》淺釋(二)
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實際上我們初機的人,絕不可能一下就找到具有這十種條件的老師。佛法既然講緣起 ... 於前作意善知識相,口中讀誦此諸語句,意應專一念其義理。(p91)於前經中,亦可如是 ...
廣論止觀初探0131 獲得寂止的象徵(二)
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由得具足如是相狀作意,奢摩他道極易清淨,謂由等引心一境性奢摩他之後 ... 十種相狀、不起身等顯現、現起心──注意──現起心與虛空無分別的體驗,在 ...
廣論止觀初探0135 獲得寂止象徵的釋疑(四)
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... 意,謂先所見諸過患相增上力故。即於如是所緣境像,由所修習不念作意,除遣、散滅,當令畢竟不現在前, 由先所見諸過患相增上力故,即更當修不念作意 ...
廣論止觀初探0136 獲得寂止象徵的釋疑(五)
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... 相狀。」接著往下看,今天原文比較多。哪一部論?《慧度教授論》。01:27. 《慧度教授論》亦云:「應當遠離緣慮種種心相意 ... 不作任何分別。02:58. 綜上所 ...
新譯《菩提道次第廣論》學奢摩他法
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若我們獲得這種「作意」便會具有這些徵相: (1)獲得屬於「色地」的少量定心、身輕安、心輕安、心一境性。 (2) 能修習粗靜相道或諦相道來淨治煩惱。 (3) 自心向內安住時, ...
智者大師開示的十個懺法
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所以前面講到持戒清淨的相狀,主要是兩個:一個是不作諸惡,一個是作已能悔,這兩種都是屬於持戒清淨。當然第一種不作諸惡,這個是利根人。我們一般 ...
現觀莊嚴論略釋
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若大乘語開示能得大乘發心所求之方便,是大乘教授之相。界限從未入道前乃至佛位。 此有十種:一、修行自性,開示世俗勝義二諦之教授。