一切相 智道：現觀莊嚴論
現觀莊嚴論
B0031 現觀莊嚴論略釋
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一切相智道。 非餘所能領。 於十法行性。 B09n0031_p0017a14：. 經義住正念。 具慧者能見。 為令易解故。 是造論所為。 B09n0031_p0017a15：. 如是讚禮為先而造正論。此 ...
《現觀莊嚴論》介紹
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般若波羅蜜，以八事正說，遍相智道智，次一切智性，. Page 5. 5. 一切相現觀，至頂及漸次，剎那證菩提，及法身為八。 (二)只有在「跋語」的第272、273 二頌，才分別為樂中 ...
三智(一切智、道種智
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一切智、道種智、一切種智、是名三智。 一切智是聲聞緣覺知一切法總相的智慧，總相就是空相。 道種智是菩薩知一切道法差別的智慧。 一切種智是佛通達諸法總相別相，化道斷 ...
何謂、一切智、道種智
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一、「三智：一切智、道種智、一切種智」乃是大乘經論對於「聲聞（及緣覺）、菩薩、佛」三乘聖者智慧差別之分類，如《摩訶般若波羅蜜經》所示：. 《摩訶 ...
佛法介紹
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一切相智，亦謂一切種智；知一切道，知一切種，其境界即如實已無相無種性，入於佛乘之境界。換句話說： 一切相智，盡攬世出世間一切事理，如實圓融，諸法實相，如來明妙圓 ...
現觀莊嚴論
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大師於此說，一切相智道，非餘所能領，於十法行性， 經義住正念，具慧者能見，為令易解故，是造論所為。 般若波羅蜜，以八事正說。遍相智道智，次一切智性， 一切相現 ...
現觀莊嚴論略釋
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初釋所為義中「大師於此說，一切相智道」二句，明所詮法。非餘所能領者，明此法之差別。其次三句明究竟所為果，最後二句正明造論之意， ...
現觀莊嚴論略釋（卷1）
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一切相智道二句。明所詮法。非餘所能領者。明此法之差別。其次三句明究竟所為果最後二句正明造論之意。即為令末法有情。容易了解如來所說般若之甚深 ...
現觀莊嚴論解題
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大師於此說一切相智道非餘所能領於十法行性. 經義住正念具慧者能見為令易解故是造論所為. 三、宣說般若經總義的條目：共十五頌. 般若波羅密以八事正說遍相智道智次一切智性.