事鈔 云 今 略 指 宗體行相:習南山律
習南山律
《事鈔》「宗體行相」如何解釋?
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請問法師《備覽》第1頁第1行,《事鈔》云:「今略指宗體行相,……。」這裡的宗體行相是要解釋成「宗」、「體」、「行」、「相」,其中「宗」即是法?
「今略指宗體行相,另後進者,興建有託。」是上品所發之 ...
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《事鈔》云:「今略指宗體行相,另後進者,興建有託。」 《資持》釋:「興謂發心,建即立行,識體進行,成因感果。」 此處發心 ...
『今略指宗體行相,令後進者興建有託。』 資持釋云
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《資持記》解釋云: 『興者,意謂著發心求受戒體,奉持戒法,建者,即是建立我們的戒行,依此來認識我們所受的戒體相狀,用來進修我們的戒行,令身、口、意 ...
南山律在家備覽3B
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《事鈔》云:『今略指宗體行相,令後進者興建有託。』 這麼一句話,這一句話呢 ... 第一個「事」,就是事相,這個事相包括一切的事相,眼前所有的東西,就這樣;「意樂 ...
南山律在家備覽師父開示
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它前面那個《行事鈔》當中,不是說要「略指宗體行相」,我現在這個地方約略的,這個約略分兩部分,綱略的,換句話說,簡單而又把它最重要的大綱,通通能夠提出來,告訴你, ...
南山律在家備覽略編.宗體篇
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... 體,三、戒行,四、戒相。 [編]△事鈔云『今略指宗體行相,令後進者興建有託。』 資持釋云『興謂發心,建即立行。識體進行,成因感果,故云有託。』 [釋] ...
学习《南山律在家备览略编》四
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备览 事钞云:“今略指宗体行相,令后进者兴建有托。”资持释云:“兴谓发心,建即立行。识体进行,成因感果,故云有托。” 从这段文可以看出,道宣 ...
宗體行相興建有託
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《事鈔》云:「今略指宗體行相,令後進者興建有託。」 《資持》釋云:「興,謂發心。建,即立行。識體進行,成因感果,故云有託。」 消文:. 律祖在《事鈔》 ...
本週備覽淺釋
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... 體義,始是今師(道宣律祖)眞正所要指出的戒體相狀。』 原文:△事鈔云:『二論不同。今依本宗,約成論以釋。』 資持釋云:『二論即指多成。然今鈔中,依宗明體,指略多宗。