事鈔續云答若單立作
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... 作，跟作同時的無作在，那為什麼不把這個也立為一個呢？這個是原因，那麼所以他下面答： 《事鈔》續云：「答：若單立作，作休謝往不能防非，又不可常作。
事鈔云『所以別解脫戒人並受之及論明識止可三五皆由先無 ...
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業疏作何不三合謂有作俱無作二法同時宜應更立一合次前爲三 。 人事鈔續云『答若單立作作休謝往不能防非又不可常作故須無作長時防非若單立無作則起無. 所從不可孤發要 ...
佛學問答【篇名
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及以三者業疏作何不三合、謂有作俱無作二法同時、宜應更立一合、次前為三。』 △事鈔續云『答。若單立作、作休謝往不能防非、又不可常作。故須無作長時防非。 若單立無作。
先答不得立一之理
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先答不得立一之理 ... 《事鈔》續云：「答：若單立作，作休謝往不能防非，又不可常作。故須無作長時防非。 若單立無作，則起無所從，不可孤發。要賴作生。
再答不三合之理
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《事鈔》續云：「何為不三？但由體相道理相違。一作無作別，二心非心別。性不可合，但得立二。 若就所防，隨境無量。」 《資持》釋云：「次答不立三中。
南山律在家備覽30A
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《事鈔》續云：『答：若單立作，作休謝往不能防非，又不可常作。故須無作長時防非。若單立無作。則起無所從，不可孤發。要賴作生。二法相藉，不得立一。』 這個解釋就 ...
南山律在家備覽略編弘一大師著
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云『初答不立一中、先明作須無作。作休不防者以作短故。不可常作者心或餘用故。 次若單下明無作須作。 二下結示。』 △事鈔續云『何為不三。但由體相道理相違。一作無 ...
南山律在家備覽第二十二卷
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《事鈔》續云：「答：若單立作，作休謝往不能防非，又不可常作。故須無作長時防非 ... 次若單下明無作須作。（那這個了解。） 二下結示。」 現在我們繼續看：. 《事鈔》 ...
本週備覽淺釋
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原文：△事鈔續云：『答：若單立作，作休謝往，不能防非，又不可常作。故須無作 ... 《行事鈔》續云：『答：假若只是單立作戒體，一旦作戒體休止謝落以往(之後)，就不能 ...
本週師父手抄
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事鈔續云：『答：若單立作，作休謝往不能防非，又不可常作。故須無作長時防非。若單立無作。則起無所從，不可孤發。要賴作生。二法相藉，不得立一。』 這個解釋就告訴 ...