第二支無作戒體
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b16d70c0-1649-4dc5
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現在「二戒並色，非餘二聚」，那個多宗說作戒、無作戒兩個都是色法，不是其他的，既不是心法，也不是第三聚的非色非心。這第二種，就是有為法當中怎麼分。
南山律在家備覽
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如果說這個意是戒體的話，那麼這個戒體，應該是變的。因為意有的是善，有的是惡，有的是無記。實際上呢。這個戒體變不變？不變的。所以說這個意，不是，而意當中沒有律儀。
南山律在家備覽30A
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曉得了這個體一共有兩種，一個是作，一個是無作，一個作戒體無作戒體，那麼這兩個內涵是什麼呢？第二來解釋一下讓我們瞭解。 立兩解名中分為二支. 立兩所以; 并解名義.
戒體相狀
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以無作由作生。今行不善心、何得兼起作又發無作也。由此業體是非色心。故雖行惡、本所作業無有漏失。』 濟緣釋云『二引後段中二、初引論。謂意思中無有戒 ...
本週備覽淺釋
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第二支無作戒體. 原文：△事鈔云：『言無作戒者，以非色非心①爲體。』 資持釋云：『非色非心者，此即成論第三聚名，亦號不相應聚，此聚有十七法②，無作即其一也。
無作戒體
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作戒體：藉身口二業才能生起，加上意業的觀想。 · 無作戒體：不假迼作，不需藉由身體的任何動作，就可生起戒體。 · 如受三皈依的的第一剎那，二種戒體同時 ...
無作戒體八種【南山律學詞典】
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子題：作俱無作、形俱無作、要期無作、異緣無作、助緣無作、事在無作、從用無作、隨心無作. 羯磨疏·諸戒受法篇：「通敘諸業，依多論中，大綱有八：一者作俱無作。
科判依論出體
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第二支無作戒體：依作戒之緣而生起之不可見聞業體。此業體一發續現，不再假身口意造作。 Rwaylin Chang 於 凌晨4:43 ...
第二支無作戒體
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第二支無作戒體. 《事鈔》云：『言無作戒者。以非色非心為體。』 總句，現在呢，說無作戒體，無作戒體是什麼？非色非心，記住哦，作戒體是實法，這樣，那麼無作戒體，他 ...
總論無作業體
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第二支無作戒體. 《事鈔》云：「言無作戒者。以非色非心為體。」 《資持》釋云：「非色非心者此即《成論》第三聚名，亦號不相應聚，此聚有十七法，無 ...