因 心 生 罪 福 睡眠悶等是時常生 故 名 無作：佛學大辭典無作戒
佛學大辭典無作戒
佛學大辭典無作戒
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成論無作品云：因心生罪福，睡眠悶等是時常生，故名無作。」又曰：「言無作戒者，以非色非心為體。」此無作戒體，或以為色法， ...
南山律在家備覽30B
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就是無作戒體跟著生，這個叫做無作，這個是《雜心》上面的。 《成論》無作品云、因心生罪福、睡眠悶等是時常生、故名無作。 《成 ...
南山律學辭典：作無作戒名義
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成論無作品云，因心生罪福，睡眠悶等，是時常生，故名無作。云何名戒？戒禁惡法 ... 福，生即是發；罪福即善惡無作。文舉無記，等取餘心。」（事鈔記卷一六‧五‧一 ...
在家律學二埋法師編著
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「因心」說明從作而發；「生罪福」，生就是發，罪福，就是善、惡、無作。睡眠、悶，等（餘心）都是無記。總的說，因作而生善、惡、無記三性 ...
引雜心成實二論詳釋無作戒體
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「生罪福」的生，就是發起的意思；「罪福」是指發起的無作戒體有善性與不善性。文中提到「睡眠、悶」，說明還有無記性。「等」字是指另外還包括其他的心法。
本週備覽淺釋
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成論無作品云：因心生罪福，睡眠悶等，是時常生，故名無作。』 資持釋云：『一發 ... 生罪福，生即是發；罪福即善惡無作。文舉無記，等取餘心。』 淺釋：本文詳盡 ...
無作戒
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... 是法隨生，故名無作。成論無作品云：因心生罪福，睡眠悶等是時常生，故名無作。」又曰：「言無作戒者，以非色非心為體。」此無作戒體，或以為色法，或以為心法，或以為 ...
無作戒【佛學大辭典】—— 佛教詞典
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... 是法隨生，故名無作。成論無作品云：因心生罪福，睡眠悶等是時常生，故名無作。」又曰：「言無作戒者，以非色非心為體。」此無作戒體，或以為色法，或以為心法，或以為 ...
無作戒體
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成論無作品云：因心生罪福，睡眠悶等是時常生，故名無作。」又曰：「言無 ... 助緣無作、事在無作、從用無作、隨心無作. 羯磨疏‧諸戒受法篇：「通 ...