因 心 生 罪 福 睡眠悶等是時常生 故 名 無作:南山律在家備覽30B
南山律在家備覽30B
佛學大辭典無作戒
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成論無作品云:因心生罪福,睡眠悶等是時常生,故名無作。」又曰:「言無作戒者,以非色非心為體。」此無作戒體,或以為色法, ...
佛學大辭典無作戒
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成論無作品云:因心生罪福,睡眠悶等是時常生,故名無作。」又曰:「言無作戒者,以非色非心為體。」此無作戒體,或以為色法, ...
南山律學辭典:作無作戒名義
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成論無作品云,因心生罪福,睡眠悶等,是時常生,故名無作。云何名戒?戒禁惡法 ... 福,生即是發;罪福即善惡無作。文舉無記,等取餘心。」(事鈔記卷一六‧五‧一 ...
在家律學二埋法師編著
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「因心」說明從作而發;「生罪福」,生就是發,罪福,就是善、惡、無作。睡眠、悶,等(餘心)都是無記。總的說,因作而生善、惡、無記三性 ...
引雜心成實二論詳釋無作戒體
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「生罪福」的生,就是發起的意思;「罪福」是指發起的無作戒體有善性與不善性。文中提到「睡眠、悶」,說明還有無記性。「等」字是指另外還包括其他的心法。
本週備覽淺釋
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成論無作品云:因心生罪福,睡眠悶等,是時常生,故名無作。』 資持釋云:『一發 ... 生罪福,生即是發;罪福即善惡無作。文舉無記,等取餘心。』 淺釋:本文詳盡 ...
無作戒
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... 是法隨生,故名無作。成論無作品云:因心生罪福,睡眠悶等是時常生,故名無作。」又曰:「言無作戒者,以非色非心為體。」此無作戒體,或以為色法,或以為心法,或以為 ...
無作戒【佛學大辭典】—— 佛教詞典
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... 是法隨生,故名無作。成論無作品云:因心生罪福,睡眠悶等是時常生,故名無作。」又曰:「言無作戒者,以非色非心為體。」此無作戒體,或以為色法,或以為心法,或以為 ...
無作戒體
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成論無作品云:因心生罪福,睡眠悶等是時常生,故名無作。」又曰:「言無 ... 助緣無作、事在無作、從用無作、隨心無作. 羯磨疏‧諸戒受法篇:「通 ...