濟 緣 云 此門 陳 體 且依二宗:本週師父手抄
本週師父手抄
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宗體篇》當中戒體門,說第二門的〈戒體相狀〉當中「所發業體」那一部分 ... 《濟緣》釋云:「二引後段中二, 前面有引,已經引過,引那個什麼經中說 ...
事鈔云『所以別解脫戒人並受之及論明識止可三五皆由先無 ...
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◁濟緣云『 此門陳體且依二宗所計至後正義三宗分別始是今師正出體相』. ◁事鈔云『二論不同今依本宗約成論以釋』 資持釋云『二論卽指多成然今鈔中依宗明體. 指略多宗恐 ...
佛學問答【篇名
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△濟緣云『此門陳體、且依二宗所計。至後正義三宗分別、始是今師正出體相。』見業疏記卷十五 △事鈔云『二論不同。今依本宗約成論以釋。』 資持釋云『二論即指多成。
先依多成二宗略釋二種戒體的意義,最後依業疏三宗正釋
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本文:p. 46L04. 第三項依論出體. 《濟緣》云:「此門陳體,且依二宗所計。至後正義三宗分別,始是今師正出體相。」 消文:. 科判所發業體分六之三: ...
南山律在家備覽32A
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《濟緣》云:『此門陳體且依二宗所計,至後正義三宗分別,始是今師正出體相。』 正出體相,現在這個地方,我們把這個戒體正式的拿出來呈現出來,說「且依二宗」,這個二宗 ...
宗體篇
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遮制即禁斷義。』 已上皆見《事鈔記》卷十六. 第三項依論出體. △《濟緣》云:『此門陳體 ... 此對作戒色聲二塵,故云此從緣說,緣即作戒。或約無對,謂無作體. 是不可見無對 ...
本週備覽淺釋
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第三項依論出體. 原文:△濟緣云:『此門陳體,且依二宗所計,至後正義三宗分別,始是今師正出體相。』【見業疏記卷十五】. 淺釋:本項諸文是從《成實論》及《薩婆多》 ...
略釋戒體相貌
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本文:p. 50LL03. 《業疏》云:「夫戒體者何耶?所謂納聖法於心胸,即法是所納之戒體。然後依體起用,防遏緣非。 今論此法,三宗分別。」 《濟緣》釋 ...