第一支實法宗
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... 宗次第說明一下,這裡分三支: 【第一支實法宗】 《業疏》云:「如薩婆多二戒同色者。」 那麼第一個解釋實法宗。那麼實法宗當中說作戒、無作戒都是色法。
![南山律》所敘述小乘的戒體有二。 一者「實法宗」](https://api.multiavatar.com/%E5%8D%97%E5%B1%B1%E5%BE%8B%E3%80%8B%E6%89%80%E6%95%98%E8%BF%B0%E5%B0%8F%E4%B9%98%E7%9A%84%E6%88%92%E9%AB%94%E6%9C%89%E4%BA%8C%E3%80%82+%E4%B8%80%E8%80%85%E3%80%8C%E5%AF%A6%E6%B3%95%E5%AE%97%E3%80%8D.png?apikey=viVnb6N20jclO8)
南山律》所敘述小乘的戒體有二。 一者「實法宗」
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學生問:《南山律》中「假名宗」的戒體是 “非色非心”,是何涵義? 師答:《南山律》所敘述小乘的戒體有二。 一者「實法宗」,即「薩婆多部」。
![南山律在家備覽33B](https://api.multiavatar.com/%E5%8D%97%E5%B1%B1%E5%BE%8B%E5%9C%A8%E5%AE%B6%E5%82%99%E8%A6%BD33B.png?apikey=viVnb6N20jclO8)
南山律在家備覽33B
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第一,實法宗,. 第一支實法宗. 10:17 △《業疏》云:『如薩婆多二戒同色者。』 這我們已經了解了,《薩婆多論》說,作戒,無作戒,這兩個戒體,都是色聚。 10:30 《濟緣》 ...
![南山律在家備覽略編.宗體篇](https://api.multiavatar.com/%E5%8D%97%E5%B1%B1%E5%BE%8B%E5%9C%A8%E5%AE%B6%E5%82%99%E8%A6%BD%E7%95%A5%E7%B7%A8.%E5%AE%97%E9%AB%94%E7%AF%87.png?apikey=viVnb6N20jclO8)
南山律在家備覽略編.宗體篇
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業疏三宗,以示一家處判。然教由體立,體即教源。故須約體,用分教相。一者、實法宗,即薩婆多部。彼宗明體則同歸色聚,隨行則但防七支,形身口色成 ...
![師父手抄](https://api.multiavatar.com/%E5%B8%AB%E7%88%B6%E6%89%8B%E6%8A%84+-+1600303.png?apikey=viVnb6N20jclO8)
師父手抄
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... 實法宗的時候,第一個在51頁上面,第一支實法宗,這個是什麼?先敘說,先重新把實法宗所立為色的原因,以及它的理由。它的原因,它的理由,一一的把它說明,這是第一個。
![戒體三宗【南山律學詞典】](https://api.multiavatar.com/%E6%88%92%E9%AB%94%E4%B8%89%E5%AE%97%E3%80%90%E5%8D%97%E5%B1%B1%E5%BE%8B%E5%AD%B8%E8%A9%9E%E5%85%B8%E3%80%91.png?apikey=viVnb6N20jclO8)
戒體三宗【南山律學詞典】
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(二,依宗別釋)(一、實法宗)如薩婆多二戒同色者。(一、依宗示體)彼宗明法,各有系用。戒體所起,依身口成;隨具辦業,通判為色。業即戒體,能持能損。既是善法 ...
![於制教戒體略作判教](https://api.multiavatar.com/%E6%96%BC%E5%88%B6%E6%95%99%E6%88%92%E9%AB%94%E7%95%A5%E4%BD%9C%E5%88%A4%E6%95%99.png?apikey=viVnb6N20jclO8)
於制教戒體略作判教
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第一個是實法宗,也就是薩婆多部,又稱說一切有部,這一宗主張戒體屬於色法,據體行持的時候,只要防護身語七業。因為此宗認為身口實質造作身語七業,才能 ...
![本週備覽淺釋](https://api.multiavatar.com/%E6%9C%AC%E9%80%B1%E5%82%99%E8%A6%BD%E6%B7%BA%E9%87%8B+-+1600302.png?apikey=viVnb6N20jclO8)
本週備覽淺釋
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... 第二指鬼神等業報身所具有的天眼通,第三世間人等所修得的天眼通。其所具有的天眼能力是有所不同的。 上來第一支「實法宗」講竟。以下講解第二支「假名宗」。
![標實法宗主張作無作皆屬色法](https://api.multiavatar.com/%E6%A8%99%E5%AF%A6%E6%B3%95%E5%AE%97%E4%B8%BB%E5%BC%B5%E4%BD%9C%E7%84%A1%E4%BD%9C%E7%9A%86%E5%B1%AC%E8%89%B2%E6%B3%95.png?apikey=viVnb6N20jclO8)
標實法宗主張作無作皆屬色法
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本文:p. 51L02. 第一支實法宗. 《業疏》云:「如《薩婆多》,二戒同色者。」 《濟緣》釋云:「薩婆多者以計標宗,《雜心》、《俱舍》、《毗曇》並同 ...