如上引色或約諸塵:在家律學二埋法師編著
在家律學二埋法師編著
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《業疏》續云:「如上引色,或約諸塵,此從緣說。或約無對,此從對說。 這個兩個我先說一下,下面還有解釋的。平常我們或者是講「塵」、或者講「對 ...
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《業疏》續云:「如上引色,或約諸塵,此從緣說。或約無對,此從對說。 這個我們要看下面的解釋,再繼續下去: 雖多引明用顯業色。然此色體與中陰同,微細 ...
三破實法宗戒體是色之主張
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本文:p. 51LL01. 《業疏》續云:「如上引色,或約諸塵,此從緣說。或約無對,此從對說。 雖多引明用顯業色。然此色體與中陰同,微細難知。
南山律在家備覽34A
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《業疏》續云:『如上引色,或約諸塵,此從緣說,或約無對,此從對說。 這兩個我 ... 初牒前所立,或約諸塵謂無作假色判歸法入,即是法塵,此對作戒色聲二塵,故 ...
南山律在家備覽略編.宗體篇
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此四分律文。 [編]△業疏續云『如上引色,或約諸塵,此從緣說 ;或約無對 ... 或約諸塵,謂無作假色判歸法入,即是法塵。此對作戒色、聲二塵,故 ...
南山律學辭典:戒體三宗
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(三﹑斥前諸說)如上引色,或約諸塵,此從緣說;或約無對,此從對說。雖多引明用 ... ,豈約塵對,用通色性?諸師橫判分別所由,考其業量,意言如此。故知彼論 ...
戒體三宗【南山律學詞典】
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... 色、惡色、善趣、惡趣,隨所造行,如實知之。以斯文證,正明業體是色法也。(三、斥前諸說)如上引色,或約諸塵,此從緣說;或約無對,此從對說。雖多引明用顯業色。然此色 ...
本週備覽淺釋
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原文:△業疏續云:『如上引色,或約諸塵,此從緣説;或約無對,此從對説。雖多引 ... 或約諸塵,謂無作假色,判歸法入,即是法塵。此對作戒色聲二塵,故云此從緣 ...
本週師父手抄
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業疏續云:『如上引色,或約諸塵,此從緣說,或約無對,此從對說。 這兩個我 ... 如上引色或約諸塵此從緣說…等等,就是引這一段話。換句話說,現在最後,剛才前面 ...