如上引色或約諸塵
「如上引色或約諸塵」熱門搜尋資訊
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《業疏》續云：「如上引色，或約諸塵，此從緣說。或約無對，此從對說。 這個兩個我先說一下，下面還有解釋的。平常我們或者是講「塵」、或者講「對 ...
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《業疏》續云：「如上引色，或約諸塵，此從緣說。或約無對，此從對說。 這個我們要看下面的解釋，再繼續下去： 雖多引明用顯業色。然此色體與中陰同，微細 ...
三破實法宗戒體是色之主張
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本文：p. 51LL01. 《業疏》續云：「如上引色，或約諸塵，此從緣說。或約無對，此從對說。 雖多引明用顯業色。然此色體與中陰同，微細難知。
南山律在家備覽34A
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《業疏》續云：『如上引色，或約諸塵，此從緣說，或約無對，此從對說。 這兩個我 ... 初牒前所立，或約諸塵謂無作假色判歸法入，即是法塵，此對作戒色聲二塵，故 ...
南山律在家備覽略編.宗體篇
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此四分律文。 [編]△業疏續云『如上引色，或約諸塵，此從緣說 ；或約無對 ... 或約諸塵，謂無作假色判歸法入，即是法塵。此對作戒色、聲二塵，故 ...
南山律學辭典：戒體三宗
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（三﹑斥前諸說）如上引色，或約諸塵，此從緣說；或約無對，此從對說。雖多引明用 ... ，豈約塵對，用通色性？諸師橫判分別所由，考其業量，意言如此。故知彼論 ...
在家律學二埋法師編著
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「或約諸塵」，是說無作假色，判歸法入，就是法塵，這對作戒色、聲二塵，所以說「此從緣說」，緣就是作戒。無作戒是依靠作戒的色聲二塵而生的。「或約無對」，是說無作體是 ...
戒體三宗【南山律學詞典】
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... 色、惡色、善趣、惡趣，隨所造行，如實知之。以斯文證，正明業體是色法也。（三、斥前諸說）如上引色，或約諸塵，此從緣說；或約無對，此從對說。雖多引明用顯業色。然此色 ...
本週備覽淺釋
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原文：△業疏續云：『如上引色，或約諸塵，此從緣説；或約無對，此從對説。雖多引 ... 或約諸塵，謂無作假色，判歸法入，即是法塵。此對作戒色聲二塵，故云此從緣 ...
本週師父手抄
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業疏續云：『如上引色，或約諸塵，此從緣說，或約無對，此從對說。 這兩個我 ... 如上引色或約諸塵此從緣說…等等，就是引這一段話。換句話說，現在最後，剛才前面 ...