業疏云夫戒體者
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20131005 大智度論業疏云：夫戒體者何耶?所謂納聖法於心胸
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業疏云：夫戒體者何耶?所謂納聖法於心胸，即法是所納之戒體. 然後依體起用，防邊緣 ... 業即戒體，能持，能損. 既是善法分成記用，感生集業，其行在隨. 論斯戒體，願 ...
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顯立正義中分為三支一實法宗二假名宗三圓教宗《業疏》云：「夫戒體者何耶？所謂納聖法於心胸，即法是所納之戒體。然後依體起用，防遏緣非。 今論此法 ...
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《芝苑》云：「夫戒體者，律部之樞要，持犯之基本，返流之源始，發行之先導。 一段一段來，這第一個。說這個戒體是什麼？律、整個的律，我們佛說的三藏經 ...
南山律在家備覽略編.宗體篇
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[編]△戒疏續云『言性惡者，如十不善，體是違理，無論大聖制與不制，若作違行感得苦果，故言性惡。是故如來制戒防約。若不制者，業結三塗，不在人道，何能 ...
在家律學二埋法師編著
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業疏云：「夫戒體者何耶？所謂納聖法於心胸，即法是所納之戒體。然後依體起用，防 ... 攬收聖法為業體，作為聖道的基本，所以名為戒體。體，充滿正報的色身，而心 ...
戒體三宗【南山律學詞典】
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故業疏雲，智知境緣，本是心作，不妄緣境，但唯一識，隨緣轉變，有彼有此。欲了妄情，須知妄業，故作法受，還熏妄心，於本藏識，成善種子，此戒體也。二明圓修者。既知受體 ...
明三宗於戒體名雖有分別唯心體是一
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《芝苑》云：「夫戒體者，律部之樞要，持犯之基本，返流之源始，發行之 ... 故疏云：考其業體本由心生，還熏本心有能有用，乃至云不知何目強號非 ...
本週備覽淺釋
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第二是從戒體最究竟的義理來説，則是特别指明「圓敎宗」的戒體論，才是正義的所在。 原文：△業疏云：『夫戒體者何耶？所謂納聖法於心胸，即法是所納之戒體。然後依體 ...
略釋戒體相貌
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本文：p. 50LL03. 《業疏》云：「夫戒體者何耶？所謂納聖法於心胸，即法是所納之戒體。然後依體起用，防遏緣非。 今論此法，三宗分別。