言非色者既為心起
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2018年9月30日星期日
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《業疏》云：「言非色者。 · 律祖在《業疏》中說：「說無作戒體屬於非色的理由，因為無作戒體既然是從心生起，那就不是由五塵、四大形成的，所以說非色。
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因為既不是色法又不是心法，所以只有歸入這一類裡邊，用那個篇聚的名字說明這個戒體。下面繼續解釋： 《業疏》云：「言非色者。既為心起，豈塵大成，故言非色。 說什麼 ...
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《業疏》云：「言非色者。既為心起，豈塵大成，故言非色。 首先標出來說：為什麼說「非色」呢？因為實際上這是心造，既然是心造的話，當然不是，「塵 ...
南山律在家備覽
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因為既不是色法，也不是心法。所以只有歸入這一類裡邊。用那個偏聚的名字，說明這個戒體。下面繼續解釋。 02:25 《業疏》云：『言非色者。既為心起、豈塵大成、故言非色。
南山律在家備覽33A
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因為既不是色法，也不是心法。所以只有歸入這一類裡邊。用那個偏聚的名字，說明這個戒體。下面繼續解釋。 02:25 《業疏》云：『言非色者。既為心起、豈塵大成、故言非色。
南山律在家備覽略編弘一大師著
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... 言非色者。既為心起、豈塵大成、故言非色。 五義來證。一色有形相方所、二色有十四二十種、三色可惱壞、四色是質礙、五色為五識心所得。無作俱無此義、故不名色。』 濟 ...
在家律學二埋法師編著
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業疏說：「言非色者，既為心起，豈塵大成，故言非色。五義來證：一、色有形相方所，二、色有十四、二十種異，三、色可惱壞 ...
明無作戒非色之理
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《業疏》云：「言非色者。既為心起，豈塵大成，故言非色。 五義來證。一色有形相方所，二色有十四二十種異，三色可惱壞，四色是質礙，五色為五識心 ...
本週備覽淺釋
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原文：△事鈔云：『言無作戒者，以非色非心①爲體。』 資持釋云：『非色非 ... 既爲心起，豈塵大成，故言非色。五義來證。一色有形相方所；二色有十四、二十種異 ...
第二支無作戒體
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因為既不是色法，也不是心法。所以只有歸入這一類裡邊。用那個偏聚的名字，說明這個戒體。下面繼續解釋。 《業疏》云：『言非色者。既為心起、豈塵大成、故言非色。 說 ...