業疏云夫戒體者何耶
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20131005 大智度論業疏云：夫戒體者何耶?所謂納聖法於心胸
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業疏云：夫戒體者何耶?所謂納聖法於心胸，即法是所納之戒體. 然後依體起用，防邊緣非，今論此法，三宗分別. 實法宗. 彼宗明法各有繫用，戒體所起，依身口成，隨具辨業，通 ...
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顯立正義中分為三支一實法宗二假名宗三圓教宗《業疏》云：「夫戒體者何耶？所謂納聖法於心胸，即法是所納之戒體。然後依體起用，防遏緣非。 今論此法 ...
南山律在家備覽33B
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《業疏》云：『夫戒體者何耶？所謂納聖法於心胸、即法是所納之戒體。然後依體起用、防遏緣非。 今論此法，三宗分別。』 他首先特別把那個體貌綱要提出來。戒體是什麼呢？
南山律在家備覽略編.宗體篇
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業疏云：體者，戒法所依之本。是則法為能依，體是所依，不可云同。 又云：戒體者，所謂納聖法於心胸 ...
南山律學辭典：戒體三宗
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羯磨疏‧諸戒受法篇：「（一，示體標宗）夫戒體者何耶？所謂納聖法於心胸，即法是 ... 故業疏云，考其業體，本由心生從作起故，還熏本心本心即六識，望作云還，有 ...
在家律學二埋法師編著
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業疏云：「夫戒體者何耶？所謂納聖法於心胸，即法是所納之戒體。然後依體起用，防 ... 攬收聖法為業體，作為聖道的基本，所以名為戒體。體，充滿正報的色身，而心 ...
明三宗於戒體名雖有分別唯心體是一
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《芝苑》云：「夫戒體者，律部之樞要，持犯之基本，返流之源始，發行之 ... 故疏云：考其業體本由心生，還熏本心有能有用，乃至云不知何目強號非 ...
本週備覽淺釋
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第二是從戒體最究竟的義理來説，則是特别指明「圓敎宗」的戒體論，才是正義的所在。 原文：△業疏云：『夫戒體者何耶？所謂納聖法於心胸，即法是所納之戒體。然後依體 ...
略釋戒體相貌
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本文：p. 50LL03. 《業疏》云：「夫戒體者何耶？所謂納聖法於心胸，即法是所納之戒體。然後依體起用，防遏緣非。 今論此法，三宗分別。